Etnografía musical |

Etnografía musical (do grego ethnos – o pobo e grapo – escribo) – científico. disciplina, sacro o estudo da música popular. Coñecido en diferentes países e en diferentes. períodos históricos baixo os nomes: folclore musical, música. etnoloxía (nos países das linguas alemá e eslava), comparar. musicoloxía (en varios países de Europa occidental), etnomusicoloxía (na tradición anglofalante, agora tamén na tradición francófona) e etnomusicoloxía (na URSS). Inicialmente, E. m. era unha ciencia puramente descritiva, fixadora específica. material de música de tradición oral para teórico. e investigación histórica. Na ciencia europea estranxeira do século XX, preim. Antes da II Guerra Mundial, a etnografía xeral subdividíase no estudo da patria da súa xente (alemán - Volkskunde; francés - tradition populaire; inglés - folclore), que xurdiu a partir do auxe da liberación nacional. movementos en Europa ao comezo. século XIX; comparar o estudo dos pobos alleos, xeralmente extraeuropeos (alemán – Völkerkunde; francés – ethnologie; inglés – antropoloxía social), que se desenvolveu no medio. século XIX en relación coa expansión colonial de Europa. estado en. E. m. seguiu esta división. Na tradición francófona, em - etnomusicoloxía. En Alemaña apareceu unha dirección E. m., estudando o chamado. música prehistórica, – Frühgeschichte der Musik (V. Viora).

No pasado, moitos científicos burgueses consideraban a etnomusicoloxía como unha ciencia só fóra de Europa. culturas musicais, agora hai unha tendencia cara a unha comprensión étnicamente máis ampla desta.

Mn. especialistas, e sobre todo na URSS, empregan os termos “E. m.”, “Música. folclorística”, “etnomusicoloxía” como equivalente, baseándose en que E. m., como toda ciencia, sofre descomp. etapas, goza de diff. técnica e ten dif. especialización da industria. Na URSS, o termo “muz. folclorística”, ao mesmo tempo, o termo “etnomusicoloxía”, formado a partir do termo “etnomusicoloxía”, introducido en 1950 por J. Kunst (Holanda) e xeneralizándose grazas aos amer. práctica.

E. m. forma parte da musicoloxía xeral, pero é ao mesmo tempo. asociado coa etnografía xeral, o folclore, a socioloxía. O tema de E. m. é tradicional. música doméstica (e sobre todo, folclórica). cultura. nos distintos niveis da sociedade. Desenvolvemento ao que pertenceu dec. papel. É significativo que Nar. diferencia de creatividade musical. tribos e pobos ao longo da súa historia, incluído o período moderno. formacións sociais, caracterizadas pola etnia. específicos. E. m. estudos Nar. música ao mesmo tempo, en primeiro lugar, como “lingua”, é dicir, como sistema específico. medios musical-expresivos, estruturas musical-lingüísticas e, en segundo lugar, como “fala”, é dicir, como específica. realizar un comportamento. Isto explica a imposibilidade dunha transmisión precisa de Nar. música só en partituras.

Produción Gravación nar. A música é a área máis importante de E. m. “O material principal e máis fiable para a historia de Nar. a música segue sendo Nar. melodías gravadas recentemente... Gravación Nar. A melodía non é unha obra automática: a gravación é ao mesmo tempo revelar como a persoa que escribe entende a estrutura da melodía, como a analiza... Teórica. as ideas e as habilidades non poden deixar de reflectirse no rexistro” (KV Kvitka). Gravación, fixación de mostras de folclore ocorre cap. arr. en forma de expedicións. traballo entre a poboación rural e urbana. Realízase a gravación musical, verbal, sonora coa súa posterior transcrición-notación (decodificación), tamén se rexistran datos sobre os intérpretes e a historia (social, étnica e cultural) do asentamento onde existen estas cancións, danzas, melodías. Ademais, as musas son medidas, esbozadas e fotografadas. os instrumentos son capturados en bailes cinematográficos. Ao arranxar produtos rituais ou de xogo. descríbese detalladamente o rito correspondente e os seus participantes.

Despois da gravación, sistematízase o material, o seu tratamento arquivístico e a indexación de fichas nun ou outro sistema aceptado (por expedicións individuais, por asentamentos e rexións, intérpretes e grupos intérpretes, xéneros e argumentos, tipos melódicos, formas modais e rítmicas, método e natureza). de rendemento). O resultado da sistematización é a creación de catálogos analíticos. natureza e permitindo o procesamento nun ordenador. Como nexo entre fixación, sistematización e investigación de Nar. a música son musical-etnográficos. publicacións: antoloxías musicais, rexionais, de xénero ou temáticas. coleccións, monografías con certificación detallada, comentarios, un sistema ampliado de índices, agora con gravacións sonoras. Os rexistros etnográficos van acompañados de comentarios, transcricións musicais, ilustracións fotográficas e un mapa da rexión respectiva. A música e a etnografía tamén están moi estendidas. películas.

Musico-etnográficos. estudos, diversos en xéneros e fins, inclúen especiais. análise musical (sistema musical, modos, ritmo, forma, etc.). Tamén aplican os métodos científicos relacionados. áreas (folclorística, etnografía, estética, socioloxía, psicoloxía, versificación, lingüística, etc.), así como métodos das ciencias exactas (matemáticas, estatística, acústica) e cartografía.

E. m. estuda o seu tema segundo datos escritos (notacións musicais antigas, evidencias literarias indirectas e descricións de viaxeiros, anais, crónicas, etc.), segundo materiais arqueolóxicos. escavacións e tradicións conservadas. ferramentas musicais, observacións directas e expedicións. rexistros. Fixando a música da tradición oral na súa natureza. o medio de vida é ch. material E. m. Moderno. os rexistros permiten reconstruír os antigos estilos de liteiras. música.

As orixes de E. m asociado con M. Montaigne (século XVI), J. G. Russo e eu. G. Pastor (século XVIII). Antecedentes E. m como ciencia remóntase aos traballos de F. G. Fetisa et al. (Século 19th). As primeiras coleccións publicadas de Nar. as cancións, por regra xeral, non foron perseguidas polos científicos. obxectivos. Foron compilados por etnógrafos, historiadores locais afeccionados. Despois ao material Nar. os compositores volvéronse á creatividade, esforzándose non só por familiarizarse coa música do seu nativo, etc. pobos, senón tamén para traducilo nos seus produtos. Os compositores aportaron medios. contribución ao desenvolvemento de E. m., non só procesaban liteiras. cancións, pero tamén as explorou: B. Bartok, 3. Kodály (Hungría), I. Kron (Finlandia), J. Tierso (Francia), D. Hristov (Bulgaria), R. Vaughan Williams (Gran Bretaña). A maioría dos especialistas dos séculos XIX-XX. estaba interesado principalmente no folclore nativo: M. A. Balakirev, N. A. Rimsky-Korsakov, P. E. Tchaikovsky A. PARA. Lyadov e outros. (Rusia), O. Kolberg (Polonia), F. Kuhach (Iugoslavia), S. Sharp (Reino Unido), B. Stoin (Bulgaria). Un lugar especial ocupa a actividade de L. Cuba (República Checa), que coleccionou música. folclore pl. pobos de gloria. O inicio da historia de E. m como se adoitan atribuír as ciencias á época da invención do fonógrafo (1877). En 1890 a música de Amer. Indios, no 2o andar. A década de 1890 realizáronse as primeiras gravacións sonoras en Europa (en Hungría e Rusia). En 1884-85 A. J. Ellis descubriu que os pobos usan escalas descoñecidas para os europeos, e propuxo medir os intervalos entre os seus pasos en centavos, centésimas de semitono temperado. Os maiores arquivos de fonogramas fundáronse en Viena e Berlín. Na súa base, científica. escolas E. m Desde 1929 existe unha sala de arquivo. folclore en Bucarest (Archives de la folklore de la Société des Compositeurs roumains), desde 1944 – Intern. arquivo et al. música en Xenebra (Archives internationales de musique populaire au Musée d'etnographie de Geníve; ambos creados por unha sala excepcional. folclorista de xeo K. Brailoyu) e o Departamento de Etnomusicoloxía do Museo de Arte. artes e tradicións en París (Département d'ethnomusicologie du Musée national des Arts et Traditions populaires). Desde 1947 o Interno. Consello de Música Popular da UNESCO – Consello Internacional de Música Folclórica (IFMC), que ten nat. comités de varios países do mundo, especial de publicación. revista “Journal of the IFMC” e publicando o anuario “Yearbook of the IFMC” (desde 1969), nos Estados Unidos – a Sociedade de Etnomusicoloxía, que publica a revista. «Etnomusicoloxía». En Iugoslavia creouse en 1954 a Sociedade da Unión de Folcloristas (Savez udruzenja folklorista Jugoslavije). Arquivo de traballo sobre-va inglés. Nar Dance and Song (English Folk Dance and Song Society, Londres), Archives of the Museum of Man (Musée de l'Homme, París), Archives Nar. pesni Biblioteki kongresa (Arquivo de cancións populares da Biblioteca do Congreso, Washington), Arquivo Tradicional. Música na Universidade de Indiana (Arquivos de Música Tradicional da Universidade de Indiana) e Ethnomusicological. arquivo da Universidade de California, arquivos doutros. amargo. un-tov, arquivo do Intern. in-ta comparar. estudos musicais (Arquivos do Instituto Internacional de Estudos e Documentación Musicais Comparados, Zap. Berlín), etc. No proceso de mellora da metodoloxía moderna E. m o etnocentrismo e a orientación ao material étnicamente estreito vense a costa de comparacións históricas máis amplas. investigación. Metodista. as buscas teñen como obxectivo abarcar a música na súa arte dinámica e en desenvolvemento histórico. especificidade: un intérprete real. proceso. Técnica moderna E. m aplica un enfoque integral e sistemático da música. cultura, que permite estudar Nar. música na súa sincrética e sintética. unidade cos demais. compoñentes do folclore. Modern E. m considera o folclore como arte. actividade comunicativa (K. Chistov - URSS; D. Shtokman - RDA; D. Ben-Amos – EUA, etc.); Préstase atención principal ao estudo do seu ser escénico (ie. Señor cancións de grupo E. Clusen - Alemaña; t. Señor pequenos grupos de Ben-Amos; t. Señor pequenos grupos sociais Sirovatki – Checoslovaquia). Segundo T. Todorova (NRB), a saber, orientación E. m sobre o estudo do folclore como arte leva á formación de E. m

No desenvolvemento do pre-revolucionario AN Serov, VF Odoevsky, PP Sokalsky, Yu. N. Melgunov, AL Maslov, EE Lineva, SF Lyudkevich, FM Kolessa, Komitas, DI Arakishvili e outros. Entre curuxas destacadas. VM Belyaev, VS Vinogradov, E. Ya. Vitolin, U. Gadzhibekov, EV Gippius, BG Erzakovich, AV Zataevich e KV Kvitka, XS Kushnarev, LS Mukharinskaya, FA Rubtsov, XT Tampere, VA Uspensky, Ya. nar. culturas musicais.

En Rusia, a recollida e estudo de Nar. a creatividade musical concentrouse na Comisión Musical e Etnográfica e etnográfica. departamento de Rus. Sobre-va xeográfico. Despois de outubro créanse as revolucións: etnográficas. sección Estado. Instituto de Ciencias da Música (1921, Moscova, funcionou ata 1931), Leningrado. Arquivo de fonogramas (1927, dende 1938 - no Instituto de Literatura Rusa da Academia de Ciencias da URSS), oficina do Nar. música en Moscova. Conservatorio (1936), sección de folclore no Instituto de Tecnoloxía, Música e Cinematografía (1969, Leningrado), Comisión Popular da Unión. música no Comité da URSS da URSS, a comisión de musicoloxía e folclore do Comité RSFSR da URSS, etc.

No comezo. 1920 BV Asafiev, que entendía a música. a entoación como específica. conter. un medio de comunicación sonora, defendeu o estudo de nar. música art-va como un creativo vivo. proceso. Reclamou o estudo do folclore "como a música dun ambiente social específico, en constante cambio nas súas formacións". Primeiro medio. Os traballos de EV Evald (sobre as cancións de Bielorrusia Polesie, 1934, 2a ed. 1979) foron o logro de E. m. nesta dirección. Curuxas. E. m. desenvólvese sobre a base da metodoloxía marxista-leninista. Curuxas. os etnógrafos musicais conseguiron medios. éxito no estudo de estilos e artes locais. sistemas tradicionais. e nar moderno. música, no uso de datos musicais e folclóricos como fonte para o estudo dos problemas da etnoxénese.

O desenvolvemento da moderna E. m. como ciencia leva á creación dunha nova teoría da arte. a integridade do Nar. música e persoas orgánicas sistémicas. cultura musical.

Referencias: Actas da Comisión Musical-Etnográfica..., vol. 1-2, M., 1906-11; Zelenin D. K., Índice bibliográfico da literatura etnográfica rusa sobre a vida exterior dos pobos de Rusia. 1700-1910, St. Petersburgo, 1913 (Sección 4, Música); Kvitka K., Mus. etnografía en Occidente “Boletín Etnográfico del Reino Unido. AN”, 1925, libro. un; o seu, Obras seleccionadas, vol. 1-2, M., 1971-1973; Etnografía musical, Sáb. artigos, ed. H. P. Findeisen, L., 1926; Colección de obras da sección etnográfica. Trudy Gos. Instituto de Ciencias da Música, vol. 1, M., 1926; Tolstoi S. L., Zimin P. N., etnógrafo músico Sputnik..., M., 1929; Gippius E., Chicherov V., Folclorística soviética durante 30 anos, “Sov. etnografía”, 1947, no 4; Gabinete de Música Folk (Revisión, comp. E. PARA. Sviridova), M., 1966; Zemtsovski I. I., Principios de metodoloxía de Lenin da investigación científica e tarefas do folclore musical, na colección: Ensinanzas de V. E. Lenin e cuestións de musicoloxía, L., 1969; o seu, Folcloristics as a science, na colección: Slavic musical folclore, M., 1972; o seu, Foreign Musical Folcloristics, ibid.; el, O valor da teoría da entoación B. Asafiev para o desenvolvemento da metodoloxía do folclore musical, na colección: Cultura musical socialista. Tradicións. Problemas. Perspectivas, M., 1974; seu, Sobre un enfoque sistemático no folclore musical, en Sat: Problemas metodolóxicos da historia da arte moderna, vol. 2, L., 1978; Música dos pobos de Asia e África, (vol. 1-3), M., 1969-80; Belyaev V. M., O folclore musical e escritura antiga..., M., 1971; Elsner Yu., Sobre o tema da etnomusicoloxía, en: Cultura musical socialista, M., 1974; A herdanza musical dos pobos ugrofinnés (comp. e ed. E. Ruutel), Tallin, 1977; Orlova E., Culturas musicais de Oriente. Resumo resumo, en Sat: Música. Nova literatura estranxeira, Colección de resumos científicos, M., 1977, núm. un; Aspectos sociolóxicos do estudo do folclore musical, colección, Alma-Ata, 1; Arte musical popular tradicional e moderna, M., 1978 (sáb. o seu GMPI laboral. Gnesinas, non. 29); Pravdyuk O. A., Folclore musical ucraíno, K., 1978; O pensamento ruso sobre o folclore musical. Materiais e documentos. Introdución. Art., recompilación e comentario. AP A. Wolfius, M., 1979; Lobanova M., Etnomusicoloxía…, en: Música…, Colección de resumos científicos, M., 1979, núm. 2; Culturas musicais dos países asiáticos e africanos, ibid., 1979, núm. 1, 1980, núm. 2-3; Problemas reais do folclore moderno, Sat., L., 1980; Ellis A. J., Sobre as escalas musicais de varias nacións, «Journal of the Society of Arts», 1885, No l, v. 33; Wallaschek R., Música primitiva, L.-N. Y., 1893; Tiersot J., Notes d'etnographie musicale, c. 1-2, P., 1905-10; Myers C. S., O estudo etnolóxico da música. Ensaios antropolóxicos presentados a E. Tylor..., Oxford, 1907; Riemann H., Estudos da tonalidade folclórica, Lpz., 1916; Antoloxías para musicoloxía comparada, ed. de C. Stump e E. Hornbostel, Bd 1, 3, 4, Münch., 1922-23, id., Hildesheim-N. Y., 1975; Lach R., Musicoloxía comparada, os seus métodos e problemas, W.-Lpz., 1924; Sachs C., A musicoloxía comparada nos seus trazos básicos, Lpz., 1930, Heidelberg, 1959; Ru1ikоwski J., Historia do termo canción popular na literatura musical, Heidelberg, 1933, то же, Wiesbaden, 1970; Música folclórica. Directorio Internacional de Coleccións e Centros de Documentación..., c. 1-2, P., (1939); Schneider M., Investigación musical etnolóxica, “Lehrbuch der Völkerkunde”, Stuttgart, 1937, 1956; Journal of the International Folk Music Council, v. 1-20, Camb., 1949-68; A colección universal de música popular gravada, P., UNESCO, 1951, 1958; Etnomusicoloxía, no 1-11, 1953-55-57, c. 2-25, 1958-81 (ed. продолж.); Catálogo internacional de música popular gravada, L., 1954; Schaeffner A., ​​¿Etnoloxía musical ou musicoloxía comparada?, “The Wйgimont conferences”, v. 1, Brux., 1956; Freeman L., Merriam A., Statistical classification in anthropology: an application to etnomusicology, «American anthropologist», 1956, v. 58, no 3; O arquiveiro de folclore e música popular, v. 1, Bloomington, 1958; Husmann H., Einfьhrung in die Musikwissenschaft, Heidelberg, 1958, tamén, Wilhelmshafen, 1975; Marcel-Dubois C1., Brai1оiu С., L'ethnomusicologie, в сб.: Prйcis de Musicologie, P., 1958; Marcel-Dubois Cl., L'ethnomusicologie, «Revue de l'enseignement supérieur», 1965, no 3; Daniylou A., Traitй de musicologie comparйe, P., 1959; его же, Sйmantique musicale…, P., 1967; Música folk: un catálogo de cancións populares... dos Estados Unidos e América Latina en discos fonográficos. Biblioteca do congreso, Washington, 1943; An International Catalog of Published Records of Folk Music, 1958nd Series, L., 2; Сrоss1960ey-Hо1 e P., Non-Western Music, в бб.: The Pelican History of Music, vol. 1, Harmondsworth, 1960; Demos. Información folclórica, vol. 1, V., 1960 (ed. continuou); Djuzhev St., Teoría da música popular búlgara, vol. 4, Cuestións xerais de etnografía musical, Sofía, 1961; Estudos de etnomusicoloxía, ed. por M Kolinski, v. 1-2, N. Y., 1961-65; Zganes V., Muzicki folclor. I. Uvodne teme i tonske osnove, Zagreb, 1962; Pardo Tovar A., ​​Musicologia, etnomusicologia y folklore, «Boletin interamericano de musica», 1962, No 32; Jahrbuch fьr musikalische Volks- und Vцlkerkunde, Bd 1-9, В.-Kцln, 1963-78; Elscheková A., Análise etnomusicolóxica básica, Hudobnovední stúdie, VI, Bratislava, 1963; Nett1 В., Teoría e método en etnomusicoloxía, L., 1964; Stanislav J., Ao problema básico da etnomusicoloxía, «Hudebni veda», 1964, No 2; Zecevic S1., Folclorística e etnomusicoloxía, «Son», 1965, no 64; Musikgeschichte in Bildern, Bd 1, Musikethnologie, Lpz., 1965, 1980; Elschek O., Panorama das obras de síntese do campo da etnomusicoloxía despois de 1950, estudo Hudobnovední, VII, Bratislava, 1966; Informes seleccionados do instituto de etnomusicoloxía da universidade de California, v. 1-5, Los Ángeles, 1966-78; Les Traditions musicales, P., 1966-; Bibliografía anual musical-etnológica de Europa, v. 1-9, Brat., 1966-75; Brailoiu S., Obras, trad. si pref. adeus. Comisel, v. 1-4, Buc., 1967-81; Reinhard K., Introdución á etnoloxía musical, Wolfenbüttel-Z., 1968; Merriam A P., Ethnomusicology, в кн.: International Encyclopedia of the Social Sciences, v. 10, 1968, Métodos de clasificación de melodías de cancións populares, Bratislava, 1969; Laade W., A situación da vida musical e a investigación musical nos países de África e Asia e as novas tarefas da etnomusicoloxía, Tutzing, 1969; eго же, Musicoloxía entre onte e mañá, В., 1976; Graf W., Novas posibilidades, novas tarefas en musicoloxía comparada, “StMw”, 1962, vol. 25: Festschrift para E. Schenk; Suppan W., Sobre o concepto de etnoloxía musical «europea», «Ethnologia Europaea», 1970, núm. 4; Hood M, O etnomusicólogo, N. Y., 1971; Gzekanowska A., Etnografía musical: Metodologнa i metodka, Warsz., 1971; Actas do taller centenario sobre etnomusicoloxía…, Vancouver, (1970), Victoria, 1975; Harrison F., Tempo, lugar e música. Antoloxía de observación etnomusicolóxica с. 1550 ao c. 1800, Amsterdam, 1973; Carpite11a D., Musica e tradizione orale, Palermo, 1973; Problemas contemporáneos da música folk. Informe sobre un seminario internacional..., Múnic, 1973; Blacking J., How musical is man?, Seattle-L., 1973, 1974; Análise e clasificación das melodías populares, Krakуw, 1973; Rovsing Olsen P., Musiketnologi, Kbh., 1974; Wiоra W., Results and Tasks of Comparative Music Research, Darmstadt, 1975; Ben Amos D e Goldstein K. S. (сост.), Folclore: Performance and Communication, A Haia, 1975; Opera Omnia de Hornbostel, en 7 tomos, v. 1, A Haia, 1975; Ze studiуw nad metodami etnomuzykologii, Wr., 1975; Оb1ing A., Musiketnologie, ?lsgеrde, 1976; Greenway J., Ethnomusicology, Minneapolis, 1976; Schneider A., ​​Musicoloxía e Estudos Culturais, Bonn-Bad Godesberg, 1976; Kumer Zm., Etnomuzikologija…, Ljubljana, 1977; Seeger Сh., Estudos de Musicoloxía, v. 1, Berkley-Los Ang.-L., 1977; Воi1иs Ch., Nattiez J.-J., Breve historia crítica da etnomusicoloxía, “Música en xogo”, 1977, no 28; Studia etnomuzykologiczne, Wr., 1978; Discurso en etnomusicoloxía.

II Zemtsovski