Contacontos |

Contadores de contos – intérpretes de epopeyas, baladas épicas e historia temprana. cancións. As palabras." ten nar. orixe, formado a partir do verbo “dicir”; indica unha peculiar forma de actuación do produto. xéneros folclóricos enumerados. No norte de Rusia, os intérpretes da épica tamén foron chamados "contacontos", "vellos". S. eran normalmente campesiños (tanto homes como mulleres). No folclore, o termo "S". entrou Ser. século XIX grazas ao traballo de PN Rybnikov e AF Gilferding. S. durante o auxe do ruso. épica (séculos X-XVI) había tanto non profesionais como profesionais: cantores en escuadróns, nas cortes principescas, bufóns, etc. A partir dos anos 19. No século XIX, cando a épica comeza a rexistrarse sistematicamente, os profesionais de S. xa non se reúnen.

S. usado un, máximo 2-3 tradicionais. melodías recitativas e utilizouas independentemente do contido do texto da obra. A personalidade de S. manifestouse na selección individual dos medios poéticos. expresividade do texto verbal, na variación da melodía, episodios, no establecemento da secuencia de episodios e, finalmente, no propio repertorio S.. Dependendo do grao de manifestación do principio individual na obra de S., os folcloristas (seguindo o folclorista soviético AM Astakhova) distinguen: transmisores que se esforzan por reproducir con gran precisión o que asimilaron (IT Ryabinin, B. Surikov, segunda metade de século II); S., que crean as súas propias edicións e versións (TG Ryabinin – mediados do século XIX, NS Bogdanova, AM Pashkova – finais do XIX – principios do século XIX); S. improvisadores, que cada vez presentan a trama dun xeito novo (VP Shchegolyonok – finais do século XX, MS Kryukova – século XIX). Baixo a influencia do máis talentoso S., xurdiron escolas locais (Onega, White Sea, Pechora, Mezen e outras), e despois delas, tradicións locais máis extensas. Entre os destacados S. Rus. Norte - TG Ryabinin, AM Kryukova, GL Kryukov, MD Krivopolenova, AP Sorokin, HS Bogdanova, GA Yakushov, FA Konashkov. Para popularizar a obra de S. a partir dos anos 2. Século 19 organizaron as súas actuacións públicas nas cidades máis grandes de Rusia e Zap. Europa.

Os primeiros coleccionistas e investigadores de Nar. a épica captou só a última etapa da súa existencia activa (mediados do século XIX), principalmente no norte. nos arredores de Rusia e, en menor medida, en Siberia. Neste momento, no sur de Rusia, no ambiente cosaco, as épicas transformáronse en cancións épicas, interpretadas polo coro para cantar melodías.

S. ás veces chamado. intérpretes da épica doutros pobos da URSS: kazakh, Zhirshi, turcomano. Bakhshi, Yakuts, Olonkhosutov, etc.

Referencias: Rybnikov PN, Nota do coleccionista, na colección: Cancións recollidas por PN Rybnikov, parte 3 – Epopeas populares, antigüidades, visitas e cancións, Petrozavodsk, 1864, vol. 1, M., 1909; Hilferding A., Olonets province and its folk rhapsody, na colección: Onega epics, gravada por AF Hilferding no verán de 1871, San Petersburgo, 1873; Lyatsky E., Narrador IT Ryabinin e as súas epopeas, "Ethnographic Review", 1894, libro. 23, número 4, páx. 105-35; Miller Sun. F., Ensaios sobre a literatura popular rusa, vol. 1, M., 1897; Épicas e cancións históricas de Arkhangelsk recollidas por AD Grigoriev en 1899-1901, vol. 1, M., 1904, páx. 333-91 (con partituras); Onchukov N., Épopeas de Pechora, San Petersburgo, 1904, p. I-XXXIII; Speransky M., Literatura oral rusa, vol. 2- Epopeas. Cancións históricas, ed. e con nota. M. Speransky, M., 1919, p. VII-XX; Sokolov B., Narradores, M., 1924; Sokolov Yu. M., Folclore ruso, M., 1938, p. 232-46; Astakhova A., A creatividade épica dos campesiños do norte, na colección: Epopeas do Norte, vol. 1, M.-L., 1938, páx. 7-105; a súa propia épica épica rusa no norte, Petrozavodsk, 1948; Ukhov PD, Byliny, na colección: Creatividade poética popular rusa, M., 1956, p. 350-56.

Eu. Xa. Lesenchuk